Exámenes de John Stuart Mill
Examen 1 “Soy consciente de que existe una tendencia a pensar que una persona que considera la obligación moral como algo trascendente, como una realidad objetiva perteneciente al ámbito de las “cosas en sí”, está más predispuesta a cumplir conforme a ella más prontamente que el que considera que es algo completamente subjetivo, que tiene su asiento en la conciencia humana únicamente. Sin embargo, al margen de cuál sea la opinión de una persona sobre esa cuestión ontológica, lo que realmente le urge a obrar es su propio sentimiento subjetivo que es medido debidamente por la fuerza que presenta. No hay otra creencia más fuerte en la realidad objetiva del deber que la de quienes consideran que dicha realidad es Dios. Con todo, la creencia en Dios, aparte de los esperados premios y castigos reales, opera únicamente en la conducta a través de, y en proporción a, el sentimiento religioso subjetivo.” John Stuart Mill: Utilitarismo, III. 1. Explica brevemente la idea principal del texto. [2 p.] 2. Explica brevemente el significado en el texto de las expresiones: a) "cosas en sí" [0,5 p.] b) ontológica [0,5 p.] 3. Explica la posición de John Stuart Mill acerca de la fundamentación de la moral. [3 p.] 4. Compara la concepción de Mill acerca de la divinidad con la de algún otro autor. [2 p.] 5. ¿De qué modo crees que se relacionan la ética, la epistemología y la metafísica en la filosofía de cualquier autor en general y en la tuya propia en particular? [2 p.] Examen 2 “La facultad moral, si bien no es parte de nuestra naturaleza, es un producto natural de ella. Puede desarrollarse, como las anteriormente citadas capacidades, en un determinado grado, espontáneamente, siendo susceptible de alcanzar, mediante su cultivo, un elevado grado de desarrollo. Desafortunadamente, también es susceptible, mediante un uso suficiente de sanciones externas y la fuerza de las impresiones primeras, de ser cultivado casi en cualquier sentido, de modo que no hay nada, por absurdo y maligno que sea, que no pueda hacer que actúe, mediante dichas influencias, sobre el espíritu humano con toda la autoridad de la conciencia.” John Stuart Mill: Utilitarismo, III. 1. Explica brevemente la idea principal del texto. [2 p.] 2. Explica brevemente el significado en el texto de las expresiones: a) facultad moral [0,5 p.] b) sanciones externas [0,5 p.] 3. Explica cómo se desarrolla la moralidad en la persona según Mill. [3 p.] 4. Compara la concepción de Mill acerca del papel de la socialización con la de algún otro autor. [2 p.] 5. ¿Hasta qué punto crees que puede influir el entorno en nuestra forma de entender el bien y el mal? Razona la respuesta. [2 p.] Examen 3 “La única prueba que puede proporcionarse de que un objeto es visible es el hecho de que la gente realmente lo vea. La única prueba de que un sonido es audible es que la gente lo oiga. Y, de modo semejante, respecto a todas las demás fuentes de nuestra experiencia. De igual modo, entiendo que el único testimonio que es posible presentar de que algo es deseable es que la gente, en efecto, lo desee realmente. Si el fin que la doctrina utilitarista se propone a sí misma no fuese, en teoría y en la práctica, reconocido como fin, nada podría convencer a persona alguna de que era tal cosa. No puede ofrecerse razón alguna de por qué la felicidad general es deseable excepto que cada persona, en la medida en que considera que es alcanzable, desea su propia felicidad. Siendo esto, sin embargo, un hecho, contamos no sólo con las pruebas suficientes para el caso, sino con todas las que pudiera requerir la justificación de que la felicidad es un bien: que la felicidad de cada persona es un bien para esa persona, y la felicidad general, por consiguiente, un bien para el conjunto de todas las personas, de tal modo que la felicidad exhibe su título como uno de los fines de la conducta y, consecuentemente, como uno de los criterios de moralidad.” John Stuart Mill: Utilitarismo, IV. 1. Explica brevemente la idea principal del texto. [2 p.] 2. Explica brevemente el significado en el texto de las expresiones: a) felicidad [0,5 p.] b) criterios de moralidad [0,5 p.] 3. Explica qué clase de hedonismo defiende Mill y cómo se relaciona con el resto de su filosofía en general. [3 p.] 4. Compara la ética milleana con la de algún otro autor. [2 p.] 5. ¿Crees que la consecución de la felicidad general es un fin para la Humanidad? Razona la respuesta. [2 p.] Examen 4 “La virtud, de acuerdo con la concepción utilitarista, es un bien de este tipo. No existe un deseo originario de ella, o motivo para ella, salvo su producción de placer y, especialmente, su protección del dolor. Pero mediante la asociación que se forma puede ser considerada como buena en sí misma y deseada en este sentido con tanta intensidad como cualquier otro bien. Con una diferencia: la de que mientras que el amor al dinero, al poder, la fama, etc. pueden convertir al individuo, y a menudo así sucede, en un ser nocivo para los demás miembros de la sociedad a la que pertenece, no hay nada que le haga más beneficioso para los demás que el cultivo y el amor desinteresado de la virtud. Consecuentemente, el criterio utilitarista mientras que tolera y aprueba todos aquellos otros deseos adquiridos, en tanto en cuanto no sean más perjudiciales para la felicidad general que aliados de ella, recomienda y requiere el cultivo del amor a la virtud en la mayor medida posible, por ser, por encima de todas las demás cosas, importante para la felicidad.” John Stuart Mill: Utilitarismo, IV. 1. Explica brevemente la idea principal del texto. [2 p.] 2. Explica brevemente el significado en el texto de las expresiones: a) virtud [0,5 p.] b) criterio utilitarista [0,5 p.] 3. Explica en qué consiste el utilitarismo milleano y cómo se relaciona con el resto de su filosofía en general. [3 p.] 4. Compara la concepción de la felicidad de Mill con la de algún otro autor. [2 p.] 5. ¿Crees que la práctica de la virtud nos proporciona alguna clase de placer? Razona la respuesta. [2 p.] Examen 5 “Nadie debe ser castigado simplemente por estar embriagado; pero un soldado o un policía lo serán por estarlo durante el servicio. En una palabra, siempre que existe un perjuicio definido o un riesgo definido de perjuicio, sea para un individuo o para el público, el caso se sustrae al campo de la libertad y entra en el de la moralidad o la ley. Mas el daño contingente o, como podría ser llamado, constructivo, que una persona cause a la sociedad por una conducta que ni viola ningún deber específico respecto al público ni ocasiona un perjuicio perceptible a ningún individuo, excepto a él mismo, es un inconveniente que la sociedad puede consentir en aras del mayor bien de la libertad humana.” John Stuart Mill: Sobre la libertad, IV. 1. Explica brevemente la idea principal del texto. [2 p.] 2. Explica brevemente el significado en el texto de las expresiones: a) moralidad [0,5 p.] b) libertad humana [0,5 p.] 3. Explica cuáles son los límites en la relación individuo – Estado según Mill y relaciona su posición con el resto de su filosofía en general. [3 p.] 4. Compara la concepción del Estado de Mill con la de algún otro autor. [2 p.] 5. ¿Qué opinas del Principio de Indemnidad que propone Mill? Razona la respuesta. [2 p.] Examen 6 “Un escritor reciente, de mérito considerable en algunos respectos, propone (usando sus propias palabras), no una cruzada, sino una civilizada contra esta comunidad polígama para poner fin a lo que él considera un paso de retroceso en la civilización. Esto también me lo parece a mí; pero no estoy seguro de que ninguna comunidad tenga derecho a forzar a otra a ser civilizada. En tanto que las víctimas de la ley mala no invoquen la asistencia de otras comunidades, no puedo admitir que personas enteramente sin relación con ellas, deban intervenir y requerir que cese y termine un estado de cosas con el cual parecen satisfechos todos los que están directamente interesados en él, porque constituya un escándalo para personas extrañas que viven a miles de millas de distancia. Envíense misioneros, si se quiere, para que prediquen contra él, y utilícense todos los medios legítimos (entre los que no figura el de imponer silencio a los propagandistas), a fin de oponerse al progreso de semejantes doctrinas entre su propio pueblo." John Stuart Mill: Sobre la libertad, IV. 1. Explica brevemente la idea principal del texto. [2 p.] 2. Explica brevemente el significado en el texto de las expresiones: a) civilizada [0,5 p.] b) medios legítimos [0,5 p.] 3. Explica cuál es la posición de Mill acerca de la libertad humana y el etnocentrismo, poniéndola en relación con el resto de su filosofía en general. [3 p.] 4. Compara la concepción acerca de la libertad de Mill con la de algún otro autor. [2 p.] 5. ¿Estás de acuerdo con la propuesta que defiende el texto? ¿Qué ventajas e inconvenientes encuentras a la misma? Razona la respuesta. [2 p.]
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